Los Arahuacos

LOS ARAHUACOS.

UBICACIÓN: Sierra Nevada de Santa Marta.

RELIGIÓN: Politeísta. Creen en la existencia de un Creador y Gran Padre, Kakü Serankua, del cual provinieron los primeros dioses y seres materiales (El Sol, los Nevados) y otras madres (La Tierra, la Luna).

COSTUMBRES: Se conocen pocas costumbres sobre esta cultura. Se sabe que practican constantemente los ritos hacia sus dioses, donde se resalta el morder y comer hojas de coca en sus respectivos templos. En esta cultura también están presentes los sacerdotes Mamo, a pesar de que en esta cultura no tienen el mismo grado de autoridad de los Kogui.

En los matrimonios, el hombre y la mujer viven en casas diferentes pero vecinas.

ASPECTOS SOCIOPOLÍTICOS: La cultura Arahuaca está organizada por familias llamadas "Linajes". Cada "Linaje" está encargado de un elemento del universo, como el sol, la luna, los animales, el agua, las plantas, el suelo, etc.

Cada "Linaje" tiene una máxima autoridad llamada "Mamú". El "Mamú" es un hombre de avanzada edad, pero muy sabio, que posee muchos conocimientos sobre la esencia de la vida, significados del por qué estamos aquí y nuestra misión a cumplir, con una filosofía muy difícil de descifrar. Para llegar a ser "Mamú", esta persona debe estar nueve (9) años sin contacto social diferente a sus familiares de primer grado de consanguinidad. En este tiempo ellos adquieren más sabiduría acerca de su religión, filosofía, y tradición.

ECONOMÍA: La actividad económica fundamental es la agricultura. Originalmente, cada familia poseía una parcela en tierra fría, otra en clima medio y otra en tierra caliente, pero de estas últimas ya no se dispone porque la invasión provocó la reducción territorial. En las tierras altas cultivan papa, cebolla, ajo, haba, repollo, lechuga, mora, tomate de árbol, calabaza, trigo y fique. En las tierras medias maíz, fríjol, yuca, arracacha, malanga, coca, algodón, piña, papaya, guayaba, maracuyá, granadilla, naranja y limón. Además crían gallinas, ganado vacuno, ovejas y cabras en pequeña escala.

La producción de café tiene un objetivo principalmente comercial, para obtener productos que no se consiguen en la comunidad. También venden mochilas y telas artesanales.

Los Wayú

LOS WAYÚ.

UBICACIÓN: Península de La Guajira

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RELIGIÓN: Politeísta. La figura central de la religión Wayuu es Maleiwa (Dios) creador de todo y fundador de la sociedad. Pulowi y Juya, seres espirituales, como semidioses, son un matrimonio asociado con la procreación y la vida. Pulowi es la figura femenina relacionada con el viento y las estaciones secas y Juya, el macho, es un nómada y relacionado con la caza. Wanülu representa el espíritu maligno que es la enfermedad y la muerte.

COSTUMBRES:

- Matrimonios: El matrimonio siempre se contrae con una persona de otro linaje uterino, con la particularidad de que implica, por parte de los padres del hombre, el pago de una dote a los padres de la mujer. Los Wayú practican ocasionalmente la poligamia (Más de una esposa), que constituye un marco de prestigio. Dentro de esta sociedad, las mujeres desempeñan un importante papel social.

- Ritos: Los wayuu tienen shamanes masculinos y femeninos, quienes para sus                    curaciones utilizan las técnicas tradicionales: canto con maraca, uso de tabaco, succión de los elementos patógenos, etc. También en estos ritos se llevan a cabo las alabanzas y ofrendas hacia sus dioses.

- Funerales: Los huesos del difunto se colocan en una urna funeraria y las mujeres deben bañar al difunto. Se realizan dos entierros.

- Judicatura: Cuando se infringe una ofensa o ‘’delito’’, los afectados recurren al ‘’Pütchipü’’ (Palabrero), mediador y conocedor de las leyes internas, para que intente buscar un acuerdo equitativo.

ASPECTOS SOCIPOLÍTICOS: La organización social wayuu se sustenta en clanes definidos por línea materna, dispersos y no corporativos. Los miembros de un clan comparten una misma condición social y un ancestro común.

El parentesco de esta etnia se encuentra ligado a la sucesión y la herencia de acuerdo a la cual el sobrino materno mayor está destinado a suceder a su tío y a heredar sus bienes. El tío materno asume muchas de las funciones socioeconómicas del padre.

En cada asentamiento hay un hombre mayor que ejerce la autoridad, administra los bienes colectivos y dirige las labores cotidianas. Así mismo, a nivel del linaje, existe un hombre que lo representa y dirige.

ECONOMÍA: El pueblo Wayú está dedicado especialmente al pastoreo. Los bovinos se consideran el mayor valor, pero su crianza es limitada por las condiciones ambientales. Las cabras registran el mayor, acompañados por caballos, asnos y mulas a pesar de que la sequía ha diezmado estas especies

Junto con el pastoreo también se encuentra la pesca, el comercio, la producción textil tradicional (Bolsos y mochilas), cultivo de frijol, maíz y patilla; la cerámica, la explotación de sal marina y el trabajo en  minas de carbón.

Los Kogui

LOS KOGUI.

UBICACIÓN: Vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta.

RELIGIÓN: Los kogui basan su estilo de vida en la creencia de una «Gran Madre» (Jaba), su figura creadora, de quien creen es la fuerza de la naturaleza, que les provee guía.

Los Kogui preparan desde el nacimiento a sus sacerdotes, llamados Mamo, para el mundo místico que denominan Aluna. En este mundo espiritual, los Mamos actúan para ayudar a la Gran Madre a proteger la tierra. El Mamo es un hombre de conocimiento.

Aluna es un término que utilizan los indígenas Kogui para referirse al mundo de lo no visible o espiritual, del puro pensamiento, de la pura idea, un universo donde priva lo abstracto de lo físico.

COSTUMBRES: En los poblados de casas circulares hay un templo femenino y un templo masculino. Las familias también se reúnen en los poblados para realizar trabajos colectivos, celebrar fiestas o discutir en asambleas los temas de interés común.

Por medio de meditaciones, ritos, ceremonias y ofrendas los Mamos sostienen el balance de la armonía y la creatividad en el mundo. Los Kogui bendicen las semillas en Aluna antes de plantarse, para asegurar su crecimiento. Realizan diariamente las ofrendas necesarias. Casi todas las noches se realizan estos ritos en los templos.

Los hombres son obligados a cultivar la tierra mientras las mujeres cuidan a los hijos.

A los Kogui no les gusta vivir como las sociedades actuales ya que tienen miedo a destruir el medio ambiente.

ASPECTOS SOCIPOLÍTICOS: La cabeza de la estructura social está representada en la figura del Mamo. En él se encarna la jerarquía social del pueblo. Entre los Mamos existen jerarquías, donde los Takina, Makotama y Seishua son los de más alto rango.

En cuanto a la organización política, el Mamo también encabeza la estructura por encima de los cabildos. Ellos (Mamos) son los que toman las decisiones y ejercen justicia. Cuenta con unos ayudantes - comisarios, cabos mayores y cabos menores - encargados de ejecutar sus decisiones. Después de los Mamos está el grupo de los "Mayores", que es un grupo de ancianos con cierto estatus por edad y conocimiento. Ellos, junto con el Mamo, también ayudan a tomar decisiones y a impartir justicia.

Después le siguen campesinos, mujeres e hijos.

ECONOMÍA: La base de la economía Kogui es la agricultura. Cada familia dispone de dos o más parcelas. Cultivan papa, yuca, malanga, batata, maíz, fríjol, plátano y caña de azúcar (para producir panela). También crían animales domésticos y, para completar su alimentación, pescan y cazan en pequeña escala.